Dieu et Moi

Contrairement au gouvernement de la majorité présidentielle, les Eglises chrétiennes ne veulent pas libéraliser le travail le dimanche, même dans le commerce. Pourquoi ? D’abord parce qu’il est sain(t) et biblique de se reposer un jour dans la semaine. Ensuite parce que ce sont les salariés les plus précaires qui travailleront, faute de pouvoir dire non. C’est aussi simple que cela. Lisez des communiqués de différentes instances et organisations chrétiennes qui n'étaient pas d'accord avec le vote à l'Assemblée nationale le 15 juillet.

N.B. Les députés ont adopté, le 15 juillet, par 282 voix contre 238 la proposition de loi qui prévoit la possibilité d'ouvrir les commerces le dimanche dans les communes dites "d'intérêt touristique" ou thermales ainsi que dans les grandes zones commerciales des agglomérations de Paris, Lille et Marseille. Les groupes UMP et du Nouveau Centre ont voté pour, à l'exception d'une cinquantaine d'entre eux, dont Hervé Mariton et Christian Vanneste. Les groupes Socialiste, radical et citoyen (SRC) et de la Gauche démocrate et républicaine (GDR, PC et Verts) ont voté contre cette proposition de loi voulue par Nicolas Sarkozy. Le texte sera voté par le Sénat la semaine prochaine. Les instances représentatives des Eglises de France ont vivement critiqué ce texte.

Oh certes, les Eglises ne sont pas là uniquement pour faire découvrir la Bible. Elles sont capables de « s’engager », comme on dit, sur certains problèmes économiques et/ou de société. C’est ainsi qu’elles montrent concrètement qu’elles vivent dans le monde, qui ne cesse d’évoluer. Sur la libéralisation du travail dominical, voulue par Nicolas Sarkozy  - « pour que Madame Obama puisse faire ses courses le dimanche » (sic !) – les Eglises se retrouvent sur la même ligne « politique » que les partis de gauche, pas mal de députés de droite et tous les syndicats des salariés. C’est pratiquement une « sainte alliance ». En l’occurrence contre la « logique consumériste », comme le formule la Fédération protestante dans un communiqué. Les évêques catholiques considèrent, eux, que l’ouverture des magasins le dimanche reviendrait « à faire passer les lois du commerce avant la dimension conviviale, familiale et spirituelle de l'existence ».
Si les Eglises s’engagent ainsi, c’est évidemment par reflexe de solidarité biblique à l’égard des plus faibles. Quand on « libère » le travail le dimanche, ce sont les plus précaires qui trinqueront, non les personnes qui sont réellement en position de choisir leur emploi de temps. La nouvelle loi que propose le gouvernement et sur laquelle les députés votent le 15 juillet, « toucherait en particulier les travailleurs les plus pauvres ou les moins aptes à résister à la pression de leur employeur », s’indigne le Comité protestant évangélique pour la dignité humaine.
Mais les Eglises veulent aussi rappeler la parole de Dieu en matière de repos. C’est en effet Dieu qui a institué le sabbat, un jour de repos dans la semaine, et c’est un jour « saint » (mis à part). Dans la Genèse (1.31-2.3), tout au début de la Bible, on lit ceci :
« Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.
Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.
Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite.
Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. »

Qu’est-ce que cela veut dire pour nous ? Quel sens ce principe a-t-il ? Nous savons que le sens ne réside pas dans le respect obsessionnel et stérile du sabbat. Jésus lui-même l’a dénoncé, dans un célèbre passage dans l’évangile. Le fait de s’interdire le travail le dimanche pourrait même, dans certains cas, être contraire au devoir biblique d’aider son prochain. Non, le sens réside dans l’interprétation positive et constructive du texte. Le premier sens qu’il faut donner au principe est pratiquement d’ordre médical : il faut parfois se reposer ! Celui qui aime le travail sait qu’on devient facilement un esclave des activités si on ne s’oblige pas à un temps de repos, de réflexion, qui permet de prendre de la distance par rapport à soi-même et, effectivement, de s’approcher de Dieu (et des autres, notamment sa famille). La prédicatrice Colette Jeuch, dans un message pour l’Eglise baptiste évangélique de Massy, et que vous pouvez consulter sur ce site, dit ceci : « Si l’œuvre de Dieu s’achève par le repos, la vie de l’homme commence par le repos, s’ouvre sur le repos ; l’homme est créé pour vivre, pour s’épanouir, pour s’exprimer, dans ce 7ème jour, temps du « repos » de Dieu. C’est là le plan originel de Dieu pour l’homme : entrer dans son repos ! C’est ça le paradis !  Dieu invite l’homme à le rejoindre dans son repos. »
Reprenons enfin ce passage biblique – sans concession - du livre du prophète Amos cité dans le communiqué de la Fédération protestante : « Écoutez, vous qui dites : Vite, que la fête de la nouvelle lune finisse ! Alors nous pourrons vendre notre grain. Que la fin du sabbat arrive vite ! Alors nous pourrons ouvrir nos greniers. Nous allons diminuer la marchandise, augmenter les prix et fausser les balances. Nous pourrons acheter les faibles et les pauvres comme esclaves, pour le prix d’une paire de sandales. Nous vendrons même les déchets de blé.
Le Seigneur fait ce serment : […] je n’oublierai jamais vos façons de faire… »
(Amos, 8.5 et suivants)
Décidément, rien de nouveau sous le soleil. Le texte d’Amos a au moins quelque 2600 ans et il est d’une actualité brûlante !
H.L. 
A lire :
Le communiqué de la Fédération protestante sur le travail dominical.

Le communiqué du Comité protestant évangélique pour la dignité humaine

Et enfin cette adresse qui permet d’accéder aux nombreux textes de référence écrits par les évêques catholiques de France.

Cet article a été mis en ligne le 15 juillet 2009 et sera réactualisé.

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