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 Dans cette exhortation, Richard Vandenbroucque explique l’identité de l’Eglise chrétienne. A méditer en profondeur, la Bible ouverte.
« [C'est] au travers de l'Eglise, [que] l'incroyable sagesse de Dieu est montrée aux autorités et aux puissances dans le monde céleste. Cela s'accomplit conformément à ce qui a été fixé de toute éternité et qui s'est réalisé dans le Christ Jésus notre Seigneur. » (Lettre aux Ephésiens 3.9-11)
Qu'est-ce que Dieu veut communiquer de lui-même dans le monde et par qui le fait-il ? Paul dans la lettre aux Ephésiens donne quelques indications comme nous venons de voir, en évoquant l’Eglise.
Mais la question est présente à l'esprit de Dieu depuis toujours. Voyez le prophète Esaïe, qui annonce une initiative de Dieu par la venue du « serviteur », choisi par Dieu lui-même. Il est aussi appelé « l’Oint » (Christ en grec), celui qui a reçu l'onction, celui qui est choisi avec la fonction de prêtre, de roi et de prophète. Cette information se trouve dans le livre d’Esaïe, chapitre 42. Nous avons là la description de ce que Dieu veut réaliser dans l'histoire par ce « serviteur » : un monde juste que chaque femme et homme de ce monde attend avec impatience…
« Voici mon serviteur, que je soutiens,
celui que j'ai choisi, qui fait toute ma joie.
Je lui ai donné mon Esprit
et il établira la justice pour les nations.
Mais il ne criera pas,
il n'élèvera pas la voix,
il ne la fera pas entendre dans les rues.
Il ne brisera pas le roseau qui se ploie
et il n'éteindra pas la flamme qui faiblit,
mais il établira le droit selon la vérité.
Il ne faiblira pas,
et il ne ploiera pas
jusqu'à ce qu'il ait établi la justice sur terre,
jusqu'à ce que les îles et les régions côtières mettent leur espoir en sa loi. »
Car voici ce que dit l'Eternel Dieu
qui a créé les cieux et les a déployés,
lui qui a disposé la terre avec tout ce qu'elle produit,
qui a donné la vie aux hommes qui la peuplent
et le souffle de vie à ceux qui la parcourent :
« Moi, l'Eternel, moi, je t'ai appelé dans un juste dessein
et je te tiendrai par la main;
je te protégerai et je t'établirai
pour conclure une alliance avec le peuple,
pour être la lumière des nations,
Pour ouvrir les yeux des aveugles,
pour tirer du cachot les prisonniers,
de la maison d'arrêt ceux qui habitent les ténèbres.
(Le Christ reprendra pour lui-même ce passage du livre d'Esaïe, en disant que c'est lui, Jésus, qui accomplit cette prophétie, dans l’évangile de Matthieu 11.5.)
Moi, je suis l'Eternel, tel est mon nom.
Et je ne donnerai ma gloire à aucun autre.
Je ne livrerai pas mon honneur aux idoles.
Les prophéties anciennes se sont réalisées.
Et maintenant, j'annonce des événements tout nouveaux ;
et avant qu'ils ne germent,
je vous les fais connaître. »
(Esaïe 42.1-9)
 Dans le Nouveau Testament, cette communication reste forte, mais change un peu. Le baptême dans l'Esprit-Saint à la Pentecôte est réalisé dans le même but. Lisez comment les premiers chrétiens ont vécu cette pluie d'Esprit dans le début du livre des Actes des Apôtres.
Et tout se tient. La mission du « serviteur » annoncée par Esaïe se réalise d'abord par Jésus et ensuite par les disciples et finalement par l'Eglise.
Nous sommes le « corps du Christ », ensemble nous portons la même onction que Jésus. Voyez comment l'apôtre Pierre décrit l'Eglise dans sa première lettre (1P 2.9-10) :
« Vous, vous êtes une race élue, une communauté de rois-prêtres, une nation sainte, un peuple que Dieu a libéré pour que vous célébriez bien haut les œuvres merveilleuses de celui qui vous a appelés à passer des ténèbres à son admirable lumière.
Car vous qui autrefois n'étiez pas son peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu. Vous qui n'étiez pas au bénéfice de la grâce de Dieu, vous êtes à présent l'objet de sa grâce. »
(1 Pierre 2.9-10)
Travailler et vivre ensemble est la continuation de la vocation de Jésus dans ce monde. La communauté chrétienne devient la « communauté souffrante ». Tout cela commence dans le chapitre 2 du livre des Actes des Apôtres. Si vous relisez les épitres de Paul et en particulier celles écrites aux chrétiens de Thessalonique, vous comprendrez pourquoi ces chrétiens étaient une « communauté souffrante ». Aujourd'hui encore, nombre de nos frères et sœurs vivent la persécution pour leur foi.
Le corps du Christ, l'Eglise, a été oint et il a reçu la puissance liée à cette mission de Dieu d'apporter la justice et la réconciliation dans le monde. Le but ultime de Dieu n'est pas de sauver individuellement chacun, ou d'apprendre au monde quelques nouvelles idées. Dieu forme une nouvelle communauté qui manifeste la soif de justice de Dieu pour le monde.
Depuis la Pentecôte, la « stratégie » de Dieu est claire : former une communauté d'hommes et de femmes consacrés à cette justice. Nous avons une vocation collective, travaillons-y !
Richard Vandenbroucque
Cet article a été mis en ligne le 28 novembre 2009.
Les photos proviennent de flickr.com, licence creative commons. Elles ont été prises par Sam Rich (en haut) et Joshuacw.
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